تنعقد جلسة طارئة لمجلس الأمن الدولي اليوم الأحد بعد الهجوم الإيراني على إسرائيل.
وأدان الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش السبت “بشدة التصعيد الخطير” المتمثل في الهجوم الإيراني على إسرائيل، داعياً إلى “وقف فوري لهذه الأعمال العدائية”.
The post هجوم إيران يعقد جلسة لمجلس الأمن appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
يقوم الطاقم الطبي لفريق العين الإماراتي لكرة القدم بمجهودات كبيرة لتأهيل الدولي المغربي سفيان رحيمي حتى يكون جاهزاً للمواجهة المنتظرة أمام الهلال السعودي، برسم ذهاب نصف نهائي دوري أبطال آسيا.
وبات رحيمي جاهزا بنسبة كبيرة للمشاركة في هذه المواجهة الكبيرة، إذ يعمل الطاقم الطبي على تأهيله بشتى الوسائل، بالنظر إلى قيمته الكبيرة في الخط الهجومي للفريق.
كما يعمل الطاقم التقني للفريق الإماراتي على تأهيل رحيمي بدنياً بتدريبات خاصة داخل القاعة، إضافة إلى تدريباته مع المجموعة، ليكون في أتم الجاهزية لهذه المباراة الحاسمة.
من جهته تحدث الأرجنتيني هيرنان كريسبو، مدرب العين، عن تاريخ عودة سفيان رحيمي، في تصريحات للموقع الرسمي للنادي الإماراتي، إذ قال: “رحيمي سيكون جاهزا ومتاحا لخوض ذهاب نصف نهائي دوري أبطال آسيا أمام الهلال”، وأضاف: “هو لاعب مهم جدا بالنسبة لنا داخل منظومة الفريق، لكن وضعه الصحي يبقى الأكثر أهمية بكل تأكيد”.
وسقط رحيمي مغشيا عليه إثر اصطدامه في كرة مشتركة مع مدافع للنصر الإماراتي، ليتم نقله إلى المستشفى على وجه السرعة، وسط تخوفات من تعرضه لارتجاج في الدماغ، قبل أن يُطمئن اللاعب جمهوره، إذ نشر صورة له من داخل المستشفى، مرفقا إياها بتعليق قال فيه: “أنا في صحة جيدة الحمد لله، ونتائج الفحوصات جاءت مطمئنة. شكرا لكل من سأل عني”.
يُشار إلى أن مباراة ذهاب نصف نهائي دوري أبطال آسيا، بين العين الإماراتي وضيفه الهلال السعودي، تجرى الثلاثاء المقبل، على أن يجرى الإياب يوم 23 من أبريل الجاري.
The post مجهودات طبية تؤهل رحيمي للقاء الهلال appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
بعد أزيد من 6 أشهر من العمل المتواصل وصلت رحلة المستشفييْن العسكريين بكل من مجاط بإقليم شيشاوة وإيغرم بإقليم تارودانت إلى نهايتها، وذلك بعد أن ظلاّ خلال هذه الفترة المنصرمة في خدمة آلاف السكان القاطنين بعشرات الجماعات الترابية الواقعة بنفوذ المركزين الترابيين المذكورين، تزامنا مع برودة طقس فصل الشتاء.
وجاء تشييد هاتين الوحدتين الاستشفائيتين بداية شهر أكتوبر الماضي، تنفيذا للتعليمات الملكية السامية من الملك محمد السادس، القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة الملكية، ولتعزيز العرض الصحي بجهتي سوس ماسة وجهة مراكش آسفي بعد إقامة مستشفييْن آخرين بتافنكولت وآسني، وفقا لما ذكره بلاغ سابق للقيادة العامة للقوات المسلحة الملكية.
وأمام نهاية فترة ستة أشهر المحددة للتواجد بالدائرتين الترابيتين، أثنت الساكنة المحلية على “الدور الهام الذي اضطلعت به هاتان الوحدتان الطبيتان، بالنظر إلى تمكينهما الآلاف من الأفراد من الاستفادة من تدخلات وفحوصات طبية بشكل مجاني، في ظل ضعف العرض الصحي”، لافتين إلى “ضرورة التمديد لفترة زمنية إضافية أو الحرص على جعل هذا النوع من المبادرات سنويا”.
في هذا الصدد قال عبد الرحيم متفائل، فاعل جمعوي بجماعة أداسيل، إن “المنشأة التي تم إنشاؤها بمركز دائرة مجاط مكنت الساكنة المحلية من الاستفادة من خدمات طبية عديدة، بما فيها العمليات الجراحية المجانية، فيما كانت تضطر للانتقال إلى مراكش من أجل العلاج”، وزاد: “هذه المبادرة أتت في وقت حساس تزامنا مع فصل الشتاء ومرور فاجعة الزلزال”.
وأضاف متفائل، في تصريح لهسبريس، أن “الساكنة استفادت بدون استثناء، إذ عرفت الخدمات التي ظلت المنشأة الصحية تُوفرها إقبالا مهما من كل الوحدات القبلية التابعة لدائرة مجاط، خصوصا أن شرائح مهمة بهذه المناطق الجبلية عادة ما لا تقبل على الاستشفاء الدوري، نظرا لإكراهات الجغرافيا وقلة ذات اليد”.
وبيّن المتحدث ذاته أن “المنطقة بحاجة إلى مثل هذه المبادرات، حيث تطالب الساكنة بتمديد فترة إقامتها بمركز مجاط، أو أن يتم الحرص على إقامة المستشفى الميداني كل سنة، ما من شأنه أن يساهم في تعزيز العرض الصحي بالمنطقة، خصوصا أنها تأثرت بشدة بفاجعة الزلزال”.
من جهته قال لحسن أيت عبد الله، من الفعاليات المدنية بدوار إيبارداتن بجماعة أداسيل، إن “الساكنة بالمنطقة على العموم وجدت خلال الأشهر الستة خدمات صحية متنوعة وفرتها الفرق الطبية التي تمت تعبئتها من قبل القوات المسلحة الملكية، فتمكنت من قضاء أغراضها والاستشفاء بدون تكاليف إضافية، مع تجنب عناء الانتقال إلى المراكز الصحية، إقليميا وجهويا”.
وعلى منوال عبد الرحيم، لفت أيت عبد الله، في تصريح لهسبريس، إلى أن “مطالب استمرار هذا المبادرة قائمة وتتشبث بها الساكنة بشدة، إذ سُجل تأثير إيجابي على مستوى العرض الصحي بالمنطقة بإنشاء هذا القطب الصحي الميداني بها”، موردا أنه “تمت الاستجابة بنسبة كبيرة للطلب المحلي على الاستشفاء وفي ظروف جد ممتازة”.
وإلى دائرة إيغرم بإقليم تارودانت، حيث أكد عبد الله الحوسي بدوره أن “المنشأة الميدانية الصحية التي تم توفيرها بالمنطقة منذ أكتوبر الماضي مكنت من تقريب الخدمات للآلاف من الأفراد، خصوصا إذا استحضرنا أن حوالي 17 جماعة قروية ظلت معنية بالخدمات الطبية التي تم توفيرها، لاسيما أن المستشفى المحلي لا يمكنه الاستجابة لهذا الطلب”.
الحوسي، وهو رئيس جمعية بنفوذ الجماعة الترابية إيماون، بيّن أن “المستشفى الميداني كان بمثابة فأل خير على المنطقة والساكنة المحلية ككل، بالنظر إلى الجهود التي تم بذلها في إطاره لمعالجة عدد من الحالات، خصوصا في ما يتعلق بطب العيون والطب العام، إذ استفادت حالات مختلفة من فرص إجراء عمليات جراحية بشكل مجاني”، خالصا إلى أن “الساكنة المحلية تراهن على استمرار مثل هذه المبادرات للفترة المقبلة، أو إطلاق مثيلة لها في المستقبل القريب، ما سيكون في مصلحة الصحة العامة بالمنطقة”.
The post مطالب تروم تمديد عمر المستشفيين الميدانيين العسكريين بتارودانت ومراكش appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
بدعوة من الدكتور محمد الأشهب، أستاذ الفلسفة بجامعة ابن زهر، قام الطالب سمير بوسلهام، الذي يشرف على رسالته لنيل شهادة الدكتوراه في موضوع يخص الفيلسوفة الأمريكية نانسي فرايزر، التي أثارت نقاشا عالميا إثر إلغاء الزيارة التي كانت ستقوم بها إلى جامعة كولونيا؛ بتقريب القارئ بالعربية من اهتماماتها لمعرفة دواعي دعمها الشعب الفلسطيني وتوقيعها على بيان “فلاسفة من أجل فلسطين”، يأتي تقديم هذه النبذة عنها.
نانسي فرايزر Nancy FRASER (1947) فيلسوفة أمريكية، وهي أستاذة الفلسفة والفكر السياسي في المدرسة الجديدة للأبحاث الاجتماعية بنيويورك، الملاذ الأمريكي للفلسفة “القارية”، والجامعة التي لطالما اعتبرت أيقونة للفلسفة الأوروبية داخل أمريكا في مقابل الاتجاهات السائدة للفلسفة “التحليلية” الأنجلو-أمريكية. وبشكل أكثر تحديدًا، تنتمي فرايزر إلى مدرسة “النظرية النقدية” في السياق الأمريكي، أي خارج فرانكفورت (ألمانيا)؛ وتندرج أعمالها إلى جانب مفكرين آخرين مثل يورغن هابرماس وأكسيل هونيث وراينر فورست وسيلا بنحبيب في إطار الفلسفة الاجتماعية، بما هي حقل نظري يهتم بربط رهانات الفلسفة العملية بالعلوم الاجتماعية، من أجل تشخيص أزمة المجتمع الرأسمالي المعاصر وتحليل توجهات الصراع داخله، والتنظير النقدي لآفاق تجاوز معضلاته وأمراضه الاجتماعية، وذلك وفق رؤية بينية تتجاوز الحدود بين التخصصات المعرفية.
عرفت فرايزر بسجالها مع يورغن هابرماس، خاصة في ما يتعلق بتوسيع مفهوم الفضاء العمومي ليأخذ في الاعتبار أشكال عدم المساواة الجندرية والطبقية والعرقية، في إطار ما أسمته الفضاء العمومي ما بعد البرجوازي، إضافة إلى إسهامها في إرساء مفهوم الفضاء العمومي العالمي في سياق صعود العولمة النيوليرالية، كما عرفت أيضا بسجالها مع أكسل هونيث حول مفهوم الاعتراف وعلاقته بالعدالة الاجتماعية، إذ دافعت عن تصور متكامل للعدالة يجمع بين الحق في الاندماج الاجتماعي، من خلال تعزيز المساواة المادية والاقتصادية للأفراد والمجموعات من جهة، والحق في الاعتراف الثقافي من جهة ثانية، ثم الحق في التمثيلية السياسية من جهة ثالثة؛ وهي الأوجه الثلاثة للعدالة المتمثلة في “إعادة التوزيع” و”الاعتراف” و”التمثيلية السياسية”، التي تنتظم مجتمعة حول مبدأ معياري أشمل تسميه فرايزر “التكافؤ في المشاركة”.
اشتغلت فرايزر منذ بداية ثمانينيات القرن الماضي بالتفكير النقدي حول التحديات الكبرى التي تواجه المجتمع المعاصر، بما في ذلك النقاش حول أهمية إعادة التوزيع الاقتصادي، والحق في الاعتراف الثقافي، والمشاركة السياسية؛ وانخرطت منذ ذلك الحين في السجال الفلسفي حول أسس العدالة الاجتماعية، سواء في سياق أزمة “دولة الرفاه الاجتماعي” أو في سياق تراجع النموذج “الاجتماعي” للدولة، وصعود السياسات الليبرالية الجديدة واتجاه المجتمعات المعاصرة نحو العولمة العابرة للحدود الوطنية.
تشكلت الخلفية الفكرية لفرايزر من خلال رافدين، أحدهما المشاركة السياسية الناشطة، خاصة في الحركة المناهضة لحرب الفيتنام والنضال المناهض للإمبريالية في إطار اليسار الجديد بالولايات المتحدة الأمريكية، ونضالها في إطار الحركة النسوية، وتحديدا النسوية الاشتراكية، وثانيهما تكوينها الفلسفي- النقدي، الذي كان يمتح من منابع قارية وأنجلو-أمريكية متنوعة، أهمها الفلسفة البراغماتية الجديدة، مع كل من أستاذها جاكوب بيرنشتاين وريتشارد رورتي، والفلسفة الماركسية والنظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت وما بعد البنيوية مع مشيل فوكو. وهي المرجعيات النظرية التي ستعيد فرايزر صياغتها ومراجعتها نقديا حتى تتلاءم مع إطارها النظري، بشكل يستجيب لمقتضيات الربط بين النظرية والممارسة السياسيتين، جوابا عن إشكالات تفاقم أشكال الظلم والهيمنة والإقصاء داخل المجتمع الرأسمالي المعاصر.
تدعونا فلسفة فرايزر إلى الجمع بين مختلف الجهود التحررية التي يحبل بها المجتمع المعاصر من أجل إرساء أسس وقواعد المساواة والعدالة الاجتماعية في مجتمع خال من الهيمنة، بما في ذلك جهود الحركات النسوية، وحركة مناهضة العنصرية وما بعد الاستعمار والحركات الإيكولوجية والعولمة البديلة، وكل الحركات الداعية إلى تحرير الفئات التابعة والمضطهدة.
وفي الوقت نفسه تنتقد فرايزر توجه بعض هذه الحركات إلى الانغلاق، والتوجه نحو “الانفصال” (separatism) وإلى اختزال مسألة “العدالة” في أحد بؤر الصراع مع استبعاد بؤر أخرى، ما يؤدي أحيانا إلى الدخول في تصادم مع باقي التوجهات.
لهذا يمكن القول إن مجمل المجهود النقدي والفكري لنانسي فرايزر يصب في مجرى إيجاد سبل وإمكانات مد الجسور بين مختلف جبهات النضال وجمع قوى التحرر المجتمعية باختلاف مقولاتها (العرق، الجندر، الطبقة، البيئة، العولمة) تحت سقف واحد: مناهضة الهيمنة، توجيه بوصلتها نحو مبدأ معياري يضمن شروط تحقق العدالة: تكافؤ المشاركة.
ينصب اهتمام فرايزر في المرحلة الأخيرة من مشروعها النقدي على نقد وتشخيص توجهات الأزمة الرأسمالية النيوليبرالية وفق منظور عالمي عابر للحدود الوطنية، وهو المشروع الذي تتوقف فيه بالأساس على إعادة التفكير في مفهوم “الشغل” Labor، من خلال فحص التحولات التي طرأت على الشغل في سياق الرأسمالية النيوليبرالية، والطرق التي تستمر بها الرأسمالية النيوليبرالية في تحقيق التراكم وتعميق أزمات المجتمعات الإنسانية والطبيعة على حد سواء، عبر آليات اقتصادية وغير اقتصادية بما فيها آليات النوع الاجتماعي والعرق والإمبريالية والتفاوت الطبقي.
تكشف نانسي فرايزر إذن من خلال هذا المشروع الفكري عن الروابط الخفية بين الجندر والعرق والطبقة من خلال ربطها بالأشكال الثلاثة للشغل في المجتمعات الرأسمالية: الشغل المُستغَل، والشغل المُصادَر، والشغل المنزلي. فماذا لو كانت النضالات المعاصرة المناهضة للعنصرية وللإمبريالية ونضالات النسوية في حقيقة الأمر صراعات عمالية غير معترف بها على أنها كذلك؟ وكيف يمكن أن ننظر إلى مختلف الصراعات التي تخوضها الحركات الاجتماعية المعاصرة على أنها صراعات حول الشغل؟.
وقد كان هذا هو الموضوع الذي ستحاضر فيه فرايزر في جامعة كولون بألمانيا، في إطار دعوتها كأستاذة زائرة بكرسي ألبيرتوس ماغنوس، لولا أن أقدمت الجامعة المذكورة على إلغاء عقدها بسبب موقفها الداعم لفلسطين، الذي عبرت عنه من خلال التوقيع على “بيان الفلسفة من أجل فلسطين”.
The post نانسي فرايزر.. فيلسوفة أمريكية نقدية تناهض الهيمنة وتنتصر لفلسطين appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
يقع قصر آيت بن حدو على بعد 30 كيلومترا من مدينة ورزازات، وهو موقع تراثي عالمي مصنف من قبل “اليونسكو” سنة 1987، ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الحادي عشر الميلادي، ويتميز بطرازه المعماري الفريد من نوعه حسب عدد من الروايات والمقالات التاريخية.
قصر آيت بن حدو، التابع للنفوذ الترابي لجماعة آيت زينت، يعد نموذجا متميزا للمعمار التقليدي المغربي، ويتكون من منازل مشيدة بطوب من الطين وأسقف مستديرة، ويستقبل آلاف السياح من مختلف دول العالم والمدن المغربية، باعتباره موقعا تراثيا عالميا ووجهة سياحية متميزة بالمملكة.
وكشف عدد من المرشدين السياحيين بالمنطقة والمهتمين بتاريخ هذا القصر أن تاريخ قصر آيت بن حدو يعود إلى القرن الـ11 الميلادي، موضحين أن القصر كان جزءا من طريق القوافل التجارية الرئيسية التي ربطت الصحراء الكبرى بشمال إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط، مشيرين إلى أن الموقع الاستراتيجي للقصر جعله مركزا تجاريا مزدهرا على مر القرون.
وفي هذا الإطار، قال رشيد أضرضور، مرشد سياحي بالمنطقة، إن قصر آيت بن حدو يتميز بتصميمه المعماري الفريد المتمثل في تكدس المنازل الطينية على شكل هرم على جانب أحد الأودية، مشيرا إلى أن الطراز المعماري للقصر وتخطيط بنائه كان له وظيفة دفاعية لحماية سكان القصر في العصور الماضية.
وأضاف أضرضور، في تصريح لهسبريس، أن التنوع الطبيعي والإرث الثقافي الغني يجعل من قصر آيت بن حدو وجهة سياحية متكاملة تجمع بين الجوانب الثقافية والطبيعية والتاريخية، مؤكدا أن السياحة لعبت دورا محوريا في الحفاظ على الجوانب الثقافية والطبيعية بهذا القصر التاريخي، مشيرا إلى أن ذلك ساهم في تعزيز الوعي والفخر لدى سكان القصر بهذا الموقع التراثي العالمي.
وأجمع عدد من المهنيين في القطاع السياحي بقصر آيت بن حدو على أن السياحة تعد أحد أهم القطاعات الاقتصادية في إقليم ورزازات بشكل عام وليس فقط آيت بن حدو، مشددين على أن السياحة تساهم بشكل كبير في الناتج المحلي الإجمالي وتوفير فرص العمل منذ عقود من الزمن.
وأفاد هؤلاء المهنيون، في تصريحات متطابقة لهسبريس، بأن الإقليم بشكل عام شهد انتعاشا ملحوظا في القطاع السياحي، خاصة بعد فترة من التراجع بسبب جائحة كورونا، مبرزين أن الانتعاشة المسجلة تؤكد على الحاجة إلى مواصلة الجهود لتطوير وتعزيز القطاع السياحي من جميع المتدخلين سواء المهنيين أو السلطات والقطاعات الحكومية وغير الحكومية، خاصة أن المغرب مقبل على تنظيم كأس العالم لسنة 2030، بتعبيرهم.
من جهته، قال عبد الرحمان صابر، منعش سياحي بالإقليم، “هناك تعليمات وتوجيهات صدرت من طرف السلطة الإقليمية، ممثلة في شخص عامل الإقليم، تدعو أصحاب المؤسسات السياحية والمرشدين من أجل بذل مجهود لتحسين وتطوير القطاع السياحي بجميع مناطق الإقليم، قصد ترسيخ الصورة المشرفة لهذا الإقليم في أذهان السياح سواء المغاربة أو الأجانب الذين يزورون المنطقة لأول مرة”.
وأضاف صابر، في تصريح لهسبريس، أن السلطات الإقليمية تسعى، بشراكة مع الفاعلين المعنيين والمنعشين السياحيين، إلى تنويع المنتوج السياحي بالإقليم والترويج والتسويق الفعال، ملتمسا من الجميع مواصلة هذه الجهود لتعزيز مكانة ورزازات كوجهة سياحية رائدة على المستويين الوطني والدولي.
عبد القادر سفولي، فاعل جمعوي مهتم بتاريخ قصر آيت بن حدو، قال إن هذا القصر أصبح واحدا من أبرز المعالم السياحية في المغرب ولربما في إفريقيا، لكونه من الواجهات السياحية العالمية المرغوبة، نظرا لتاريخه العريق والتصميم المعماري الفريد من نوعه.
وأضاف المتحدث ذاته، في تصريح لهسبريس، أن هذا الموقع الأثري يجذب الزوار من جميع أنحاء العالم الذين يأتون لاستكشاف هذا القصر الطيني الخلاب والتجول في أزقته الضيقة والتمتع بمناظر الوادي المحيط به، كما يوفر القصر فرصا رائعة للتصوير الفوتوغرافي والاستمتاع بالثقافة والتراث المغربي الأصلي.
وبالإضافة إلى جمالية القصر المعماري، يوفر موقع آيت بن حدو فرصا رائعة للتعرف على الثقافة والتراث المغربي، وأيضا يمكن الزوار من زيارة المحلات التجارية التقليدية وورش الحرف اليدوية، والاستمتاع بمذاق المأكولات المحلية في المطاعم المنتشرة في القصر.
ويعد قصر آيت بن حدو من المواقع الطبيعية المفضلة لعدد من المخرجين السينمائيين، حيث جرى تصوير عدد من الأفلام الشهيرة في المنطقة؛ مثل “Lawrence of arabia”، و” Gladiator” و” The mummy”، مما زاد من إشعاع وشهرة القصر وساهم في جاذبتيه للسياح العالميين.
The post تاريخ قصر آيت بن حدو .. موقع تراثي عالمي يقوي العرض السياحي المغربي appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
يواجه مجموعة من السكان بجماعة بني عياط، بإقليم أزيلال، تحديًا مهمّا يتمثل في وجود الخنزير البري الذي يُخرب المزروعات المعيشية التي تساهم بقدر مهِم في مدخولهم الاقتصادي.
ويتحدث مواطنون من دواوير تزكي ساغدن وآيت وايو وآيت املول عن وجود العشرات من الخنازير بمختلف أعمارها، ما يجعلهم لا يغادرون منازلهم ليلاً، خوفًا من التعرض لهجمات قد تكون خطيرة، كما حدث في حوادث سابقة.
يوسف الرامي، ناشط جمعوي في الجماعة، طالب بضرورة تدخل المندوبية الإقليمية للمياه والغابات لمساعدة السكان على مواجهة هذا الخطر الذي يهدد استقرارهم، موردا: “سكان بني عياط يعانون كثيرًا بسبب الخنزير البري الذي يدمر جهودهم في الزراعة، وخاصة في ظل الجفاف الحالي”.
وللتصدي لهذا المشكل ينادي الرامي بتنظيم عملية إحاشة وقنص للخنزير البري، بالتعاون مع جمعية متخصصة في القنص، والمندوبية الإقليمية للمياه والغابات؛ وذلك بهدف الحد من الأضرار التي يلحقها بممتلكات الساكنة المحلية، مؤكدا أن هذه الخطوة ستسهم في تحقيق آمال السكان وحماية مصادر رزقهم، دون التعرض للمسائل القانونية المعقدة المرتبطة بصيد الخنازير.
وفي تعليقه على الموضوع قال مصدر مسؤول لهسبريس: “يتوجب على السكان المتضررين تقديم شكاية إلى السلطة المحلية بقيادة بني عياط لإنجاز محضر في الموضوع، ومراسلة مندوبية المياه والغابات بهدف تنظيم عملية إحاشة بتنسيق مع جمعية متخصصة في القنص”، مبرزا أن “العملية تتطلب إجراءات قانونية بسيطة يتم تنفيذها في الغالب في أقل من أسبوع”.
تجدر الإشارة إلى أنه منذ حوالي 06 أشهر تقريبا نظمت السلطات المحلية بقيادة بني عياط، بتنسيق مع مندوبية المياه والغابات، حوالي أربع عمليات إحاشة بقيادة بني عياط التابعة لنفوذ إقليم أزيلال، ما يُظهر التزامهما بحماية ممتلكات المواطنين وضمان سلامتهم من تهديدات هذا الحيوان البري.
The post جماعة بني عياط تواجه خطر الخنازير البرية appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
يهتم رواق فني ببرلين باسمٍ صار في الذاكرة الجمعية المغربية مرتبطا بالمرض العقلي، ومساعي علاج “الجُنون”: “برشيد”.
هذا المشروع الذي بادرت بالاهتمام به سنة 1981 مدرسة الدار البيضاء للفنون الجميلة، ذات الصيت الواسع في التأريخ للتجربة التشكيلية المغربية، استُعيد في ذكراه الأربعين قبل ثلاث سنوات، ويستمر الاهتمام بفكرته؛ “تجربة جماعية على حافة الفن والطب النفسي”.
ويستحضر المعرض الجديد برواق “إفا” البرليني إسهامات الطبيب النفسي عبد الله زيو زيو، ومؤرخة الفنون طوني ماريني، والفنان محمد المليحي، لإشراك رسامين، وكتاب، وشعراء، ومخرجي أفلام، ومثقفين في حياة مرتادي مستشفى برشيد قبل 43 سنة.
وعبر أرشيف الدكتور زيو زيو، الذي وفره ابنه المستشار الفني عبد السلام زيو زيو، يعيد هذا المعرض الجديد التفاعل مع تجربة برشيد، بخلق أعمال جديدة، وعرض أخرى سابقة.
وتجدّدت حياة هذا المشروع بمبادرة جمعت معهد “كي دبليو” للفن المعاصر، ومؤسسة الشارقة للفنون، بالتعاون مع معهد غوته في المغرب، و”ثينك آرت”، و”زمان بوكس آند كيوريتينغ”، بعد إطلاق “مشروع مدرسة الدار البيضاء”، الذي “يتضمن إقامات بحثية وبرامج عامة وأرشيفاً رقمياً ومعرضاً متنقلاً للأعمال الجديدة التي أنجزها الفنانون المقيمون، بالإضافة إلى معرض للأعمال التاريخية للفنانين الذين كانوا على ارتباط أساساً بالمدرسة العليا للفنون الجميلة بالدار البيضاء”.
وأطلقت المبادرة سنة 2020، وتستمر حتى السنة الجارية 2024، ورافقت بدايتها “الإقامة البحثية لعبد السلام زيو زيو في ثينك آرت في الدار البيضاء، المغرب، من أكتوبر 2020 إلى مايو 2021″؛ في برنامج “يساهم في تحقيق مستمر في الأرشيفات العائلية والعامة من مستشفى برشيد للأمراض النفسية في المغرب وممارساته العلاجية المتقدمة في المساحة التي يتقاطع فيها الفن مع الطب النفسي”.
وتستعيد المبادرة تجربة “مستشفى برشيد” الذي “عُرِف بأنه ملاذ الجنون في جميع أنحاء المغرب”، وتروم تمكين “الجميع من الاطلاع على بيئته المباشرة”، عن طريق “رسم الجداريات، وإقامة الحفلات الموسيقية، والجلسات النقاشية، وفعاليات أخرى”، من أجل تسليط الضوء على “ظروف رعاية المرضى في المستشفى”، و”الممارسات المضادة للطب النفسي”، و”الطرق الشعبية لعلاج الأمراض العقلية بعيداً عن الطب النفسي”.
The post معرض ببرلين يستعيد تأملات في “برشيد” appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
تواصل دوريات مشتركة بين الدرك الملكي والسلطات المحلية والقوات المساعدة تكثيف حملات التمشيط والمراقبة على مستوى الشريط الساحلي في إقليم اشتوكة آيت باها، وذلك بهدف التصدي الاستباقي لعصابات المخدرات والاتجار بالبشر.
وتنفيذا لتعليمات السلطة الإقليمية وقيادة الدرك الملكي والقوات المساعدة بإقليم اشتوكة أيت باها يعيش الشريط الساحلي بجماعات سيدي بيبي وإنشادن وماسة وسيدي وساي حالة استنفار أمني، لصد كل محاولات الهجرة غير المشروعة والاتجار بالبشر.
وأمام التواجد الكثيف للمواطنين الأفارقة من دول جنوب الصحراء بعدد من مناطق إقليم اشتوكة، خاصة في بلفاع وإنشادن وأيت اعميرة، عززت السلطات تواجدها بالشريط الساحلي الذي شهد إحباط محاولات عديدة للهجرة نحو الضفة الأخرى، فضلا عن فرض مراقبة مستمرة على التجمعات السكانية للأفارقة.
وفي هذا الإطار تمكنت دورية للدرك بالمركز الترابي بلفاع من توقيف عدد من المرشحين للهجرة السرية يتحدرون من دول إفريقيا جنوب الصحراء، وذلك على متن سيارة في دوار “النواصر” التابع للجماعة الترابية إنشادن، فضلا عن حجز كمية مهمة من المواد الغذائية وبعض معدات الإبحار.
ويجري التحقيق مع الموقوفين في إطار الأبحاث الأولية التي تشرف عليها النيابة العامة المختصة، وذلك من أجل الوصول إلى الواقفين المحتملين وراء تنظيم هذه العمليات غير المشروعة، وكذا تحديد كافة الامتدادات المحتملة للقضية.
The post الهجرة تشدد المراقبة في ساحل اشتوكة appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
تحقيقٌ في حلّة قشيبة، صدر في خمسة مجلّدات، لأبرز شروح القصيدة المعروفة بـ”الشمقمقية”، وهي من أبرز الأعمال الأدبية في التاريخ المغربي، نُظِمت أبياتها المائتان والخمسة والسبعون في القرن الثامن عشر، ومن بين شروحها العديدة شرح في القرن التاسع عشر لأحمد بن خالد الناصري السلاويّ المؤرخ والأديب والفقيه، صاحبِ أهم مصدر لتاريخ المغرب قبل الاستعمار “الاستقصا”.
حقّق ووثّق هذا العمل، الذي جاء تحت عنوان “زَهرُ الأفنان مِن حديقة ابن الوَنّان”، المحقّق أحمد بن عبد الكريم نجيب، وراجعه وقدّمه مدير الخزانة الملكية المحقّق أحمد شوقي بينبين، وأصدرَت طبعتَه الأولى منشورات “دارَة نجيبويه المعرفية”.
ومن بين ما ورد في قصيدة الشاعر أبي العباس بن الونان المعروف بابن أبي الشمقمق، وشرح الناصري الموسوعيّ لها، “زهور أدبية وبلاغية، ومستملحات لغوية، ووصف لمحاسن النساء، وتذكر للوصل والهجر، وتعريف بمشاهير علماء الحديث واللغة والتاريخ، واهتمام بعلم الأنساب والآثار والكيمياء، وألعاب مثل الشطرنج والنّرد، وذكر للأمثال وحكاياتها وأصولها، وتلخيص لمغازي الرسول، وذكر لملوكِ العلويين، وتعريف بالشاعر ووالده (أبي الشمقمق)، مع توسع في فن الموسيقى والغناء”.
الأرجوزة الشمقمقية لأبي العباس بن الونان هي “من أهم وأعظم الأراجيز المغربية التي جمعت شوارد اللغة وفرائدها”، وفق المحقّق البارزِ مديرِ الخزانة الملكية أحمد شوقي بينبين، الذي بيّن أن هذا ما جعلها “موضوعا لمجموعة من الشروحات النقدية المغربية”، تجاوزت الثمانية.
وكتب الناصري، الذي ولع بـ”هذه المنظومة العديمة المثال، العزيزة المنال، الغريبة المنوال”، أنها “المنظومة التي أفرغ ناظمُها كنانةَ الأدب فيها ونثل، وسار ذكرها بين طلاب العلم ورواة الشعر سير المَثَل، حتى لقد أخمل ذكرُها ذكرَ ما تقدَّمها من المطولات والمقاصير (…) فلله درُّ ناظمها الذي جمع فأوعى، وحاول النظم فأجاد وضعا وأحسن صُنعا”.
أما مُراجِع التحقيق فكتب متحدثا عن الشاعر ابن الونان وشعره “صاغ الشاعر المجيد هذا المتنَ الشعري المتميّز بتعدّد روافده الإبداعية، الذي ناهز خمسة وسبعين ومائتي بيت، في مدح السلطان العلويِّ المولى محمد بن عبد الله بن إسماعيل. وقد اشتملت الأرجوزة الشمقمقية على غرائب الحِكَم والأمثال، وحوت الكثير من المواعظ والآداب، وأيام العرب وأخبارهم في الجاهلية والإسلام، وغير ذلك من الفنون والعلوم التي تَبهر العقول”.
والشمقمقية، حَسَبَ بينبين، “عمل إبداعي صرف ذاع صيته في تاريخ الآداب العربية مشرقا ومغربا، وأصبح نصّا متميّزا بمادّته وصنعته الشعرية، وملكة صاحِبها الإبداعية الخلّاقة”.
أما المحقّق أحمد بن عبد الكريم نجيب، فذكر في مقدمة “زهر الأفنان من حديقة ابن الونّان” أن “قصيدة ابن الونان التي عُرف بها وعُرِفت به هي دوحته المسمّاة بـ”الشمقمقية” الواقعة في خمس وسبعين ومائتي بيت، وتختلف نسخها التي وصلتنا في ترتيبها تقديما وتأخيرا، وتختلف أبياتها في الحبك والسبك، فبعضها أجود من بعض، وفيها من الحِكم والأمثال وأيام العرب ما عليه بالنواجذ يُعضُّ، ومن وحشيّ الألفاظ ما ندَّ ونضّ”.
وتابع “فيها من الأغراض الشعرية ثمانية عدّها وأوجز الكلام عليها العلامة عبد الله كنون (القرن العشرين) بين يدي تعليقه عليها”، وأوّل الأغراض “النسيب بذكر رحيل الأحبة، ووصف الإبل التي تحمَّلوا عليها والبيد التي تعسّفوها، ولوم الحادي على جده السير ليل نهار حتى أضرّ بالإبل ضررا بليغا، وتذكيره بمن يحملن على ظهورهن من النساء اللاتي لا طاقة لهن بذلك السير العنيف، وإظهاره شديد العطف على هذه الإبل حتى تبرع- وهو يُسِر حسوا في ارتغاء- بالريادة لها والقيام عليها أحسن قيام”.
أما الأغراض الشعرية الأخرى فهي على التوالي: التغزّل بصفات محبوبته وما هي عليه من فنون المحاسن وضروب المفاتن، والحماسة والفخر، ومخاطبة الحَسُود، والحكم والأمثال والوصايا، ومدحُ الشِّعر، ثم مدح السلطان، والختم بمدح الأرجوزة نفسها، وتحدّي الشعراء أن يأتوا بمثلها.
يبيّن بينبين أن “هذه القصيدة الفريدة” دعت “الأدباء والنقاد المغاربة الذين كانوا يحفظونها عن ظهر قلب- بالرغم من طولها وصعوبة لغتها- إلى الكشف عن غناها وثرائها ومستويات بنائها اللغوية والدلالية والبلاغية والإيقاعية”، فشرحها “مجموعة من جهابذة العلم” أمثال أبي عبد الله الجريري السّلاوي، وأبي حامد المشرفي، وعبد العزيز الأدوزي، والمكي البطاوري الرباطي، وعبد الله كنون الحسني وغيرهم.
واسترسل بينبين مبيّنا أن من أعلام الأدب الذين اعتنوا بـ”الشمقمقية” وشرحوها “أحمد بن خالد الناصري، وهو مؤلف “الاستقصا”، وأُعجب بها أيّما إعجاب، فتولاها بشرح بديع”.
وتابع موضّحا “يمتاز هذا الشرح عن غيره من الشروح السابقة واللاحقة ويُكسبه قصب السبق عليها تبنّي الشارح رحمه الله لخُطّة منهجيّة في مجمل الشرح، بحيث كان يثير البحث في شرحه لكل بيت شعري مفرد أو وحدة شعريّة من القصيدة”.
ولهذا “جاء الشرح، على حدّ قول أحد النقاد، مستوعبا للعديد من القضايا اللغوية والبلاغيّة والنقدية والتاريخية والعلمية والمعرفية، وموظِّفا للشاهد في خدمة النصّ الشعري، عاكسا لثقافة صاحبه الموسوعية المحيطة بمختلف علوم العربية وغيرها”.
أما المحقّق أحمد بن عبد الكريم نجيب فذكر أن الناصري في شرحه لأرجوزة ابن الونان “لم يدع قولا لسابق ينتفع به المعاصر أو اللاحق مما يقوّي مذهبه اللغوي أو الأدبي إلا أتى به بين دفّتي كتابه، حتى صدق عليه الوصف بأن ما فيه نسج جديد بخيوط قديمة، أبدع في التأليف بينها وتقريب قاصيها أيّما إبداع، فلله درّه من نظّامة درّاكة متضلّع من بحور الشعر وفنون الأدب (…) للدلالة على علوّ كعبه، ورسوخ قدمه في علوم الشرع والآلة الموصلة إلى علومه، مع طول باعه وسعة اطّلاعه على أيام العرب في الجاهلية والإسلام، وأحوالهم، وأخبارهم، وأشعارهم، وحكمهم، وأمثالهم، وتاريخهم، وأمجادهم الطريفة والتليدة”، مع تميّز هذا الشرح بـ”كثرة استدلال مؤلِّفه رحمه الله بنصوص الوحيَين: كتاب الله وسنة رسول الله، مع تقديم الاستشهاد بآي الذكر الحكيم”.
وعمل المحقّق على تضمينِ الأجزاء الخمسة من “زهر الأفنان” تقديما للناظم، ونظمه، والشارح، وشرحه، مع كتابة متن القصيدة الشمقمقية، ومقابلة مكتوبها من نسخة نجيبويه بما يقابله في نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق الشام، واستنساخ شرح الناصري من طبعة حجرية بفاس، ثم مطابقة نصّ الشرح على ما في الطبعة، ومقابلته “حرفا حرفا، وكلمة كلمة على النسخة الشنقيطية”.
والتزم المحقّق نجيب بقواعد الخط والإملاء العصرية في الكتابة، وتحلية النص المحقّق بعلامات الوقف والترقيم، مع تمييز متن القصيدة “الشمقمقية” عن شرحها، وكتابة الآيات القرآنية المستشهد بها بالخط العثماني حسب رواية ورش عن نافع، وتخريج الأحاديث النبوية، وتمييز الشواهد الشعرية عن سائر الشرح، وعزو النقول والاقتباسات إلى مصادرها، وتذييل الكتاب بفهرسات عامة للآيات، والقراءات الشاذة، والأحاديث، والآثار، والحكم، والأمثال، والأعلام، والكنى، والألقاب، والمواضع، والبلدان.
The post تحقيق يحفظ ذاكرة الإبداع الأدبي المغربي بإصدار شرح القصيدة الشمقمقية appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
أفاد مكتب الصرف بأن وضع الاستثمار الدولي للمغرب، الذي يعكس الوضعية المالية للاقتصاد المغربي إزاء بقية العالم، أفرز وضعا صافيا مدينا بلغ 791,6 مليار درهم سنة 2023.
وعزا المكتب، في بلاغ له حول نتائج المبادلات الخارجية برسم سنة 2023، هذه الوضعية إلى ارتفاع جاري الأصول المالية بـ7 ملايير درهم، التي فاقت الالتزامات المالية (زائد 1,3 مليار درهم).
ووفقا للمصدر ذاته فإن ارتفاع جاري الأصول المالية يعزى، أساسا، إلى نمو جاري الأصول الاحتياطية بقيمة 4,2 مليار درهم.
وأشار المكتب، فضلا عن ذلك، إلى أن الارتفاع الطفيف في الالتزامات المالية يعزى إلى الزيادة المسجلة على مستوى جاري الاستثمارات المباشرة (زائد 2,9 مليار درهم)، وكذا جاري مكون “استثمارات أخرى” (زائد 1,3 مليار درهم)، مقابل انخفاض جاري استثمارات المحفظة (ناقص 2,9 مليار درهم).
The post هذه وضعية الاستثمار الدولي للمغرب appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.